25 Kiat Mempengaruhi Jiwa dan Akal Anak

Penulis : Muhammad Rasyid Dimas
Penterjemah : Tate Qomaruddin, Lc
Penerbit : Robbani Press, Jakarta (1999)

Seperti mana judulnya, naskah ini menampilkan 25 kiat atau tips dan kaedah untuk mempengaruhi jiwa dan akal anak. Antara tips yang disarikan buku ini termasuk :

1. Bersahabatlah dengan Anak dan Jadilah Teladan
2. Tunaikan Hak Anak-Anak
4. Gunakan Cara “Siapa Menang Dia Dapat”
7. Tumbuhkan Rasa Percaya Diri
8. Metod “Dialah Anak Paling Baik.”
12. Memilih Waktu Yang Tepat Untuk Menasihati
20. Mendoakan Kebaikan, Bukan Keburukan
25. Gunakan Kisah dalam Menanamkan Nilai dan Keutamaan

Profesyen mendidik dan mengajar bukan milik guru sahaja. Ibu bapa juga mengemban peranan yang tidak kepalang tanggung untuk mendidik anak. Jika guru menyampaikan ilmu selama beberapa jam di sekolah, ibu bapa pula meneruskan tugas mendidik anak ketika berada di rumah. Secara perbandingan waktu anak-anak berada di rumah jauh lebih panjang berbanding di sekolah.

Berada di dalam kelas dan bilik kuliah menadah buku menatap guru adalah satu dari kaedah pendidikan yang berkesan. Namun bukan itu sahaja.

Nabi Muhammad sang guru agung dan pendidik rabbani menunjukkan teladan bahawa mendidik itu tidak hanya berlaku di masjid dan halaqah ilmu sahaja.

Memilih Waktu yang tepat.

Satu dari bahan yang dibeberkan dalam naskah ini ialah memilih waktu yang tepat untuk menyampaikan didikan. Satu saat yang baik untuk memberi nasihat ialah ketika rekreasi, dalam perjalanan dan di atas kenderaan.

Hal ini ditunjukkan oleh Nabi ketika mendidik sahabat-sahabat muda beliau. Penulis buku ini membawakan 2 contoh. Pertama ketika Nabi memboncengkan sahabat Abdullah bin Abbas seperti dalam riwayat al-Hakim. Manakala begitu juga ketika Nabi membongcengkan sahabat muda Abdullah bin Jaafar yang juga sepupu beliau dalam riwayat Muslim.

Dari Abdullah bin Abbas -radhiallahu anhu-. Ia berkata:

Dahulu aku berada dibelakang Nabi -Shallallahu alaihi wa sallam- di atas kendaraannya kemudian ia berkata: “Wahai anak muda, sesungguhnya aku akan mengajarkan kepadamu beberapa kalimat; Jagalah Allah niscaya Ia akan menjagamu. Jagalah Allah niscaya kau akan mendapati nya di hadapanmu. Jika engkau berdo’a, berdo’alah kepada Allah. Dan jika engkau meminta pertolongan, mintalah pertolongan kepada Allah. Dan ketahuilah! Sesungguhnya, seandainya seluruh manusia bersatu ingin memberikan kebaikan kepadamu, mereka tak akan sanggup kecuali sebatas apa yang telah Allah tetapkan bagimu. Juga, seandainya seluruhnya mereka bersatu ingin mendatangkan keburukan kepadamu, mereka tak akan sanggup kecuali sebatas apa yang telah Allah tetapkan atasmu. Kalam telah diangkat dan lembaran-lembaran catatan taqdir telah terlanjur kering.” (H.R. Tirmidzi dan ia berkata: Hadits hasan shohih.

Menumbuhkan rasa percaya diri

Satu perbezaan ketara antara orang Asia berbanding orang Eropah dan Arab ialah, kurangnya rasa percaya diri (keyakinan diri).

Nabi memberi beberapa petunjuk untuk menumbuhkan keyakikan diri sejak anak kecil. Satu darinya seperti yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari ialah memberi salam kepada orang yang lebih tua.

Dari Abu Hurairah r.a. bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: Hendaklah yang muda memulai memberi salam kepada yang tua, yang berjalan kepada yang duduk dan yang sedikit kepada yang lebih banyak..” Dan dalam suatu riwayat: “dan yang bertunggangan (berkenderaan) kepada yang berjalan.”

(Bukhari 6231, 6234 dan Muslim 2160).

Dalam hadis yang lain pula Nabi berbual-bual dengan anak kecil untuk menumbuhkan rasa yakin. Nabi pernah bertanya seorang anak kecil yang sedang bermain dengan anak burung, “Wahai Abu Umair, apakah yang sedang dilakukan oleh Nughair (anak burung)?”

Ulasan

Buku ini sedikit mengkagumkan saya. Sungguhpun sudah puluhan bahkan ratusan buku yang menulis tips dan kaedah mendidik anak. Namun yang dapat menghubungkan kaedah itu dengan petunjuk al-Qur’an dan hadis masih sangat sedikit.

Buku ini satu dari. Pembahasannya ringkas namun berisi. Sebahagian besar tipsnya disandarkan kepada al-Qur’an dan hadis.

Meluruskan Kesalahan Cara Rasulullah

Meluruskan Kesalahan Cara Rasulullah

Judul Asal : Al-Asalib An-Nabawiyah fi At-Ta’amul ma’a Akhtai An-Nas

Penulis : Muhammad Shalil al-Munajid

Penterjemah : Fadhli Bahri

Penerbit : Darul Falah (2001)

172 halaman

Pengarang kitab ini, Syaikh Muhammad bin Shalih al-Munajid hafizahullah merupakan salah seorang anak murid muhaddis Syaikh Muhammad Nasiruddin al-Albani. Justeru tidak hairan beliau mengetahui dan menguasai hadis dengan begitu baik.

Nabi Muhammad dikelilingi oleh sahabat dari macam-macam latar-belakang. Ada yang, ada yang muda bahkan ramai juga kanak-kanak kecil. Ada orang Arab, ada orang ulu Badwi, ada juga orang-orang asing seperti Salman al-Farisi, Bilal bir Robah dan juga orang Yahudi.

Dek berbagai latar inilah, makan muncul berbagai-bagai kerenah dan ragam yang perlu ditangani oleh Nabi. Dalam naskah ini beliau menggali sekurang-kurangnya 38 teknik yang digunakan oleh Nabi Muhammad (selawat dan salam buat beliau) untuk membetulkan kesalahan para sahabat di sekelilingnya.

Benar seperti yang ditututkan oleh sahabat Muawiyah bin Hakam as-Sulami, bahawa tidak pernah ada guru sebaik Nabi Muhammad dalam mendidik.

Beberapa contoh Nabi membetulkan kesalahan anak muridnya

Beliau selalu menjelaskan sebab dan alasan disebalik setiap perintah dan larangan yang beliau berikan. Antaranya beliau menjelaskan mudharat atau keburukan dari kesalahan yang dilakukan, seperti dalam hadis,

“Hendaklah kalian meluruskan saf-saf kalian atau (jika tidak) maka Allah pasti membuat perselisihan di antara kalian.” (Hadis Bukhari)

“Rapatkanlah saf-saf kalian, dekatkanlah di antara saf-saf, ratakan leher-leher kalian. Demi dzat yang jiwa Muhammad di tangan-Nya, sungguh aku lihat syaitan masuk di antara celah-celah dan syaitan tersebut seperti kambing-kambing hitam.” (Hadis Sahih dari an-Nasa’i)

Nabi juga membezakan kesalahan bersifat peribadi dan kesalahan yang melanggar syariat. Beliau tidak memarahi jika kesalahan itu hanya menyakiti jasadnya. Imam Bukhari merekodkan kisah di mana seorang lelakiu Badwi menyentap kain di leher Nabi sehingga berbekas. Namun Nabi tidak memarahina sekalipun. Begitu juga ketika beliau dicerca dan dilukai dengan balingan batu dan najis ketika berdakwah di Thaif.

Namun jika yang disakiti itu adalah syariat, sikap beliau jelas berbeza.

Tidak Terburu-buru Menjatuhkan Hukuman

Satu dari kebijaksanaan Nabi menangani kesalahan ialah beliau tidak terburu-buru menjatuhkan hukuman. Apabila berlaku kesalahan beliau akan menyiasat secara adil dan memberi peluang kepada pelaku kesalahan untuk memberi penjelasan dan membela diri.

Ini dapat dilihat pada kes seorang sahabat Hatib bin Abi Baltaah yang telah membocorkan rahsia persiapan perang kepada kaum kafir musyrik di Mekah. Walaupun peristiwa itu diberitahu oleh Allah lewat wahyu melalui Jibril, Nabi tetap memanggil Hatib untuk dibicarakan.

Demikiankan beberapa manfaat yang dapat diambil dari buku ini. Sungguh ia memberi banyak ilmu.

Kesalahan Mendidik Anak, Bagaimana Terapinya

Kesalahan Mendidik Anak, Bagaimana Terapinya
Judul Asal : At-Taqshir fi Tarbiyatul Awlad; al-Mazhaahir, Subulul Wiqayah wal Ilaj
Penulis : Muhammad bin Ibrahim Al-Hamd
Penterjemah : Abu Barzanji
Penerbit : Gema Insani (2000)
93 halaman

Pengarang kitab kecil ini memulakan kalam dengan memetik sepotong syair yang sinikal,

“Seorang lelaki melemparkan anaknya ke dalam laut dalam keadaan tangan anaknya diikat lalu berkata, ‘Jauhilah olehmu, jauhilah olehmu dari basah dengan air’”.

Inilah ibarat yang tepat menggambarkan sikap sebahagian ibu bapa kepada anaknya.

Islam menggariskan hak-hak yang wajib ditunaikan oleh seorang anak kepada kedua orang tua. Dan dalam masa yang sama Islam juga mengariskan beberapa hak anak terhadap kedua orang-tua. Sekiranya ibu bapa tidak menunaikan hak dan tanggungjawab terhadap anak-anak, masakan anak akan melakukan hal yang sama.

Pengarang naskah ini menyenaraikan 39 kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh ibu bapa terhadap anak-anak. Secara sepintas lalu ia termasuklah :

1. Memberikan nama-nama yang membawa makna yang buruk di sisi agama.
2. Tidak memilih ibu yang solehah untuk anak-anaknya.
3. Terlalu bersikap kasar dan tegas terhadap anak-anaka.
4. Terlalu bersikap lembut dan memanjakan anak-anak.
5. Terlalu bersangka baik terhadap anak-anak.
6. Terlalu bersangka buruk terhadap anak-anak.
7. Mendoakan keburukan terhadap anak-anaka
a. “Janganlah kamu mendoakan kecelekaan atas dirimu sendiri, jangan pula mendoakan atas anak-anakmu, atas kemusnahan harta-hartamu. Dikhawatirkan doa itu bertepatan dari Allah yang pada saat dimohonkan lalu dikabulkan permohonanmu.” (Hadis Muslim)
8. Melakukan maksiat dan mungkar di hadapan anak-anak seperti merokok, berkata kotor, mencukur janggut, mendengar lagu-lagu, dan mendedahkan aurat di hadapan anak-anak.
9. Menyekolahkan anak-anak ke sekolah asing yang mengabaikan pelajaran akidah an akhlak Islam.
10. Bergembira di hadapan anak terhadap orang yang ditimpa musibah.

Pada bahagian akhir pengarang membawakan beberapa tips dan kaedah dalam mendidik anak.

Menjadi Guru Yang Sukses Dan Berpengaruh

Menjadi Guru Yang Sukses dan Berpengaruh
Penulis : Dr Muhammad bin Abdullah Ad-Duwesy
Penerbit : Pustaka Elba, Surabaya (2010)

Pengarang

Saya cuba mendapatkan biografi ringkas pengarang naskah ini, namun masih belum bertemu. Yang sempat saya temui ialah DR Muhammad bin Abdullah Ad-Duwesy juga menulis beberapa buku berkaitan tema yang sama seperti :

• Terapi Maksiat
• Biografi Generasi Muda Sahabat Nabi
• Sabil An-Najah min Syu`mi Al-Ma`shyyiah
• At Tarbiyah Al Jaddah Dharurah, Dar Al Wathan, Riyadh 1415
• Perang Melawan Syahwat terjemahan oleh Daar an-Naba
• Kiprah Pemudi Sahabat Nabi

Potret pendidik yang paling mulia ialah Nabi Muhammad (selawat dan salam buat beliau). Salah satu dari tugas utama Nabi ialah mengajarkan umat isi kandungan Al-Qur;an dan perkara-perkara lain yang belum diketahui oleh manusia. Ini dijelaskan oleh Allah dalam Kitabnya,

(Nikmat berkiblatkan Kaabah Yang Kami berikan kepada kamu itu), samalah seperti (nikmat) Kami mengutuskan kepada kamu seorang Rasul dari kalangan kamu (iaitu Muhammad), Yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu, dan membersihkan kamu (dari amalan syirik dan maksiat), dan Yang mengajarkan kamu kandungan Kitab (Al-Quran) serta hikmat kebijaksanaan, dan mengajarkan kamu apa Yang belum kamu ketahui. (Al-Baqarah, ayat 151)

Ayat dengan nada yang sama disebutkan dalam beberapa tempat yang lain dalam Al-Qur’an.

Nabi Muhammad adalah guru agung. Modulnya datang dari Tuhan Yang Maha Tahu. Manakala jurulatihnya ialah Jibril (sala keatasnya), malaikat yang mulia.

Kepakaran Nabi mengajar, mendidik dan mendorong umat disebutkan oleh seorang sahabat Muawiyah bin al-Hakam as-Sulami,

“Aku korbankan bapa dan ibuku untuknya, aku tidak melihat seorang guru sebelumnya dan sesudahnya yang lebih baik pengajarannya daripada dia.” (Hadis Rekod Imam Muslim)

Antara metod yang dicontohkan oleh Nabi ketika mengajar anak muridnya, para sahabat (semoga Allah redha kepada mereka semua) ialah :

Membiasakan Mereka Utnuk Mengetahui Alasan dan Titik Pijakan Hukum
Metod dan Etika Bertanya
Memberi Jawapan Tidak Terbatas Pada Pertanyaan, melainkan menjawab dengan kaedah umum
Mendidik Sahabat Tentang Manhaj Talaqqi
Mendidik Tentang Metod Bersikap Tentang Dalil
Membiasakan Istinbath (Mengambil Kesimpulan)
Membiasakan Dialog dan Murajaah
Mendorong dan Memberi Pujian
Menggabungkan Antara Pengajaran Peribadi dan Kolektif
Menggunakan Alat Bantu Mengajar

Kemudian pada bahagian yang lain, pengarang menhuraikan sifat-sifat positif yang perlu dimiliki oleh seorang guru dan pendidik.

Komentar Saya

Untuk bergelar pakar, sekurang-kurangnya perlu baca 100 buah buku dalam tema yang berkaitan. Saya belum membaca buku sebanyak itu dalam tema pendidikan. Saya sekadar sempat membaca puluhan sahaja.

Setakat puluhan buku pendidikan dan parenting sayang sudah saya baca, buku ini menduduki kelas teratas. Antara kupasan dan huraian terbaik berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah.

Sebaik-baik Kamu Yang Mempelajari Al-Qur’an dan Mengajarkannya

Abu Yahya Badrusalam, Lc

Penerbit Basirah, Jakarta (2009)

162 halaman

1. Keutamaan Mempelajari Al-Qur’an…15
2. Menafsirkan Al-Qur’an dengan Al-Qur’an…43
3. Menafsirkan Al-Qur’an dengan As-Sunnah…99
4. Menafsrikan Al-Qur’an dengan Pendapat Para Sahabat dan Tabi’in…121
5. Memahami Al-Qur’an dengan Pendukung Lainnya… 149

Pesan Imam Asy-Syafie kepada Penuntut Ilmu

Barangsiapa yang belajar Al-Qur’an, maka harga dirinya menjadi mulia.

(Al-Manjmu’ Syarah Al-Muhdzib, dipetik dari The Mystery Of The Quran Secret Power)

Rebiu

Saya suka buku ini dan juga sebuah buku lain dari pengarang yang sama bertajuk Kunci-Kunci Memahami Hadith Nabi.

Dalam perkataan lain buku ini membahaskan ilmu-ilmu Al-Qur’an (ulumusl Qur’an) secara ringkas. Sangat sesuai untuk bacaan asas dan pengelanan kepada penuntut-penuntut ilmu.

Ustaz Abu Yahya Badrusalam diberi kelebihan untuk mempermudahkan tajuk-tajuk yang penting. Selain beliau membawakan contoh kes yang sangat relevan dalam memahami ayat-ayat Al-Qur’an.

Secara ringkasnya buku ini belum memadai untuk mahir dan pandai dalam menafsirkan AL-Qur’an. Tentunya banyak lagi ilmu-ilmu yang perlu mengiringi seorang ahli tafsir. Namun buku ini sangat membantu untuk memahami ayat-ayat Al-Qur’an.

Saya cadangkan juga sebuah buku lain dalam subjek yang sama. Bagaimana Memahami Al-Qur’an.

Panduan Kognitif Kanak-Kanak Pra-sekolah

Nani Menon

Prof  Madya Dr Rohani Abdullah

Pts Professional 2007

159 halaman

Saya sedang melanjutkan kajian pendidikan Teori Surah Luqman. Saya harap buku ini dapat membantu.

Buku ini ditulis oleh dua ahli akademik dari Universiti Putra Malaysia. Saya percaya ia merupakan penyesuaian dari kajian atau tesis. Ia memberi fokus kepada beberapa perkara :

• Teori perkembangan kognitif (cara kanak-kanak belajar dan memproses maklumat)

• Fokus kajian ialah untuk sains dan matematik pra-skekolah

• Penilaian dan fakta sains

Manakala objektif kajian saya bertumpu kepada :

• ‘art of reasoning’ iaitu seni memberi penjelasan atau alasan pada setiap arahan yang diberikan kepada kanak-kanak (termasuk bentuk perintah dan larangan)

• Penggunaan analogi atau perumpamaan dalam memberikan pelajaran.

Melalui buku ini saya menemui beberapa maklumat yang bermanfaat kepada kajian Surah Luqman.

1. Penggunaan analogi dan perumpamaan
   • Berdasarkan kajian dan pemerhatian umum, kanak-kanak pra-skolah suka bermain secara olok-olok. Sebagai contoh main masak-masak, main kahwin-kahwin dan main polis dan pencuri (police and thief).
   • Dan permainan ini berubah dari satu generasi ke satu generasi.
2. Beberapa faedah permainan olok-olok
   • Mengembangkan daya ingatan
   • Penyiasatan logikal
   • Bahasa
   • Imaginasi
   • Daya kreativiti
3. Pada usia pra-sekolah juga kanak-kanak menganggap perkara simbolik atau perlambangan sebagai sesuatu yang benar-benar nyata. Sebagai contoh :
   • Teddybear sebagai benar-benar hidup
   • Permainan-permainan sebagai sesuatu yang benar

Beberapa perkara ini mengukuhkan prinsip-prinsip yang digunakan oleh Luqman ketika memberi nasihat kepada anaknya.

Luqman menggunakan pendekataan memberi perumpamaan atau analogi ketika bercakap dengan anaknya. Dua analogi yang beliau gunakan ialah :

1. Perbuatanan sekecil biji sawi di dalam batu hitam di atas langit atau di dalam bumi (Luqman ayat 16).
2. Seburuk-buruk suara ialah suara keldai (Luqman ayat 19).

Praktikal mudah

• Membanding-bandingkan perbuatan jahat dengan sifat haiwan. Jika di Tanah Arab, keldai adalah binatang yang sangat ‘familiar’. Di Malaysia jeritan atau suara yang jelek boleh diumpamakan seperti suara ‘anjing yang menyalak’. Ini kerana tujuan asal membandingkan ialah untuk menimbulkan kesan yang lebih dramatik dan emotif. Oleh yang demikian itu objek untuk perbandingan itu perlulah objek yang dekat dengan suasana.

Kamus Istilah Hadith

Jika kita belajar bahasa Inggeris, penting kita memiliki kamus Bahasa Inggeris. Begitu juga dalam ilmu yang lain. Setiap bidang ilmu punya ‘bahasa’ atau istilahnya sendiri.

Begitu juga dengan ilmu hadith. Bukan sahaja jumlah hadithnya itu menjangkau jutaan hadith seperti kata Imam Ahmad, beliau menghafal 1 juta hadith.

Beberapa istilah yang sering digunakan

• Syaikhul Islam : Gelaran tertinggi dalambidang hadith. Dua tokoh yang sering diberi gelaran ini ialah Ibnu Taimiyah dan Muhammad bin Abdul Wahhab
• Al-Hafidz : Menghafal lebih 100 ribu hadith. Antara diberi jolokan al-hafidz termasuk Ibnu Hajar Al-Asqalani dan Ibnu Katsir
• Al-Hujjah : Orang yang menguasai lebih 300 ribu hadith

Beberapa kekeliruan

• “Hadith maudhu’ pun hadith juga, takkan kitta tak boleh guna“
• “Perkataan sahabat ialah athar, bukan hadith“

Ini beberapa contoh yang saya bawakan. Ia kesan dari kegagalan memahami istilah.

Buku ini kecil, cum, cuma setebal 232 halaman. Tentu sahaja tidak boleh menjadi pakar hanya dengan memahami buku ini.

Namun ia bermanfaat sebagai alat bantu dalam membuat bacaan dan kajian ilmu-ilmu hadith. Saya belum jumpa buku kecil ini di kedai-kedai umum. Saya akan lampirkan kemudian di mana boleh dapatkan buku ini.

Bacaan (iii) Fiqh dan Ushul Fiqh

(Sambungan)

Buku ini membahaskan dan mencadangkan senarai bacaan buat penuntut dan pencita ilmu Islam. Walaupun ia tidak diedit dengan kemas dan baik (seperti kebanyakan buku-buku pengarang yang lain). Namun saya percaya senarai cadangan ini dapat membantu meluruskan jenis-jenis buku yang patut di baca.

C. FIKIH

• Al-Mughni : Ibnu Qudamah
• Al-Majmu’ : Imam Nawawi
• Muhalla : Ibnu Hazm
• Subulussalam : Shan’ani, syarahan   Bulughul Maram yang terbaik (terjemahan Darus Sunnah, Indonesia)
• Nailul Author : Imam Syaukani
• Majmu’ Fatawa : Ibnu Taimiyah
• Za’dul Ma’ad : Ibnu Qayyim al-Jawziyah

“Aku belum menemukanj satu kitab pun selain Al-Quran yang begitu menakjubkan selain kitab Za’dul Ma’ad” – Abul Hasan Ali An-Nadwi

• Zad al-Mustanqa          :
• al-Raudh al-Murabba. Syarah Zal al-Mustanqa
• al-Uddah, syarah al-Umdah

D. USUL FIKIH

• Ar-Risalah : Imam Syafi’i
• Al-Muwaffaqaat : Imam Asy-Syatibi
• I’lam al-Muwaqqi’in : Ibnu Qayyim al-Jawziyah
• Usul Fikih : Abdul Wahhab Khallaf

Bacaan (ii) Hadits

Buku ini membahaskan dan mencadangkan senarai bacaan buat penuntut dan pencita ilmu Islam. Walaupun ia tidak diedit dengan kemas dan baik (seperti kebanyakan buku-buku pengarang yang lain). Namun saya percaya senarai cadangan ini dapat membantu meluruskan jenis-jenis buku yang patut di baca.

Sebelum ini saya sudah menemui beberapa buah buku yang memberi rekomendasi senarai bacaan yang baik. Iaitu oleh Sa’id Hawwa berjudul Jundullah : Thaqofatan wa-Akhloqan, tokoh dari pergerakan Ikhwanul Muslimin dan Dr Yusuf Al-Qaradhawi. Namun kerana begitu banyak catatan dan komentar terhadap pemikiran kedua tokoh ini, maka saya tidak fikir ia baik untuk dipanjangkan.

Kemudian saya menemui buku ini oleh Dr A’idh Abdullah Al-Qarni.

Saya hampir menyalin semua ayat yang disebutkan oleh pengarang. Selain senarai panjang buku yang perlu dimiliki dan dibaca, beliau juga mengutip komentar sarjana dan intelektual Islam berkaian buku yang dibicarakan.

Perkara kedua selepas menguasai Al-Quran ialah, ilmu hadits. Pengarang membawakan beberapa kitab hadith yang perlu dibaca dan dikuasai.

B. HADITH

1. Sahih Bukhari : Muhammad bin Ismail al-Bukhari. Ia telah diringkaskan oleh az-Zabidi dan Nasiruddin Al-Albani.
2. Sahih Muslim : Muslim bin Hajjaj
3. Jami’ al-Tirmidzi    : Imam Tirmidzi
4. Sunan Abu Daud : Abu Dawud
5. Sunan an-Nasaie     : An-Nasaie
6. Sunan Ibnu Majah  : Ibnu Mahah
7. Musnad Ahmad       : Ahmad bin Hanbal
8. Muwatha                    : Malik bin Anas
9. Sunan al-Baihaqi     : Baihaqi
10. Jami’ul Ushul            : Ibnu Athir (menghimpunkan Bukhari, Muslim, Abu Dawud, An-Nasa’i dan Muwattha)
11. Majma’al-Zawaid
12. Sahih Jami’ al-Saghir  : Muhammad Nasiruddin Albani (menghimpunkan hadith-hadith shahih dari lebih 30 buah kitab hadith)

13.  Kitab gharib hadith (hadith-hadith janggal)

• Gharib Hadith         : Ibnu Qutaibah
• Gharib Hadith         : Abu ‘Ubaidah Ma’mar bin Al-Mutsanna
• Gharib Hadith         : Abu ‘Ubaidah al-Qasim bin Sallam
• Gharib Hadith         : Ibrahim Al-Harbi
• Gharib Hadith         : al-Khattabi
• An-Nihayah fi Gharib al-Hadith : Ibnu Atsir
• Al-Fa’iq                     : Zamakhsyari

14.  Kitab mushthalah hadith (ilmu-ilmu hadith)

• Muqaddimah Ibnu Shalah   : Ibnu Shalah
• Al-Baits al-Hathith                  : Ibnu Kathir
• Nukhbat al-Fikri                       : Ibnu Hajar
• Nuzhah an-Nazhar                   : Ibnu Hajar
• ‘Alfiah Al-Iraqi                          : Al-Iraqi
• Syarah Fath al-Mughith         : al-Sakhawi
• Alfian fi al-Mushtalah             : Suyuthi

15.  Kitab hadith dhoif

• Al-Maudhuuat                            : Ibnu Jauzy
• Al-Asrar Marfuah fi Akhbar Maudhuah : Mulla Ali Al-Qari
• Fawaidh Majmu’ah fi Ahadith Maudhuah : As-Syaukani
• Kasy al-Khafa’ wal Muzil al-Iltibas fi ma Isytara ‘ala Alsinat al-Nas : al-‘Ajluni
• Tamyiz al-Thayyib min al-Khabith : al-Athari
• Maqasid al-Hasanah                  : al-Sakhawi

Baca lagi tentang kitab-kitab hadits dan beli di sini : Galeriniaga.

Nota tambahan

1. Hadith 40

Cadangan kitab hadith peringkat permulaan ialah Hadith 40 yang dihimpunkan oleh Imam Nawawi rahimahullah. Ia memuat 42 hadith tentang asas-asas Islam. Beberapa sarjana Islam telah melakukan penjelasan terhadap hadith-hadith yang dihimpukan oleh beliau.

Antaranya Ibnu Rajab Al-Hanbali dengan Jami’ al-Ulum wal Hikam dan Syaikh Muhammmad bin Shalih al-Uthaimin.

2. Bulughul Maram

Pada level berikutnya pula ialah Kitab himpunan hadith hukum, Bulughul Maram. Ia menghimpunkan hadith-hadith berkaitan hukum fikih. Dihimpunkan oleh Al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani.

Kitab ini telah diberi penjelasan oleh beberapa sarjana Islam. Antara yang paling masyhur ialah Kitab Subulussalam oleh Imam Shan’ani dan Syarah Bulughul Maram oleh Syaikh Abdullah Bassam. Kedua-duanya telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia.

Rekomendasi ini dinyatakan oleh Ustaz Fathul Baari dalam satu siri kuliahnya. Beliau merupakan Penasihat Agama Institut Jantung Negara, mendapat pendidikan dalam bidang hadith di Universiti Madinah.

Ia termasuk ke dalam senarai buku-buku yang mesti saya beli dan teliti.

Baca lagi tentang kitab-kitab hadits dan beli di sini : Galeriniaga.

Biografi Generasi Muda Sahabat Nabi

Khazanah Islam pernah melahirkan begitu banyak karya yang membicarakan latar belakang dan biografi generasi awal ; sahabat, tabi’in dan tabi tabi’in.

Antaranya al-Isabah tamyiz as-Sohabah oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani. Begitu juga Siyar a’lam an-Nubala oleh Imam Adz-Dzahabi, Za’adul Ma’ad oleh Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyah dan Bidayah wan-Nihayah oleh al-Hafidz Ibnu Kathir (ketiga-tiganya anak murid Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah).

Namun ironinya, amat jarang kita menemui kisah mereka ini dipetik dalam karya mutakhir orang Islam (termasuk juga yang mengaku ilmuwan Islam).

Satu dari hipotesis saya ialah, khazanah tamadun Islam pernah terputus.  Sebahagian besar karya ilmuwan dan sarjana Islam terdahulu masih berada dalam bentuk manuskrip asal. Proses mencetak manuskrip mengambil masa yang tidak sedikit, lebih-lebih membaca tulisan tangan dari penulis berbeza zaman. Khabarnya tulisa tangan Ibnu Hajar al-Asqalani antara yang sukar dibaca. Jika ada yang sudah dicetak, proses menterjemah ke dalam bahasa utama dunia mengambil masa yang agak lama.

Rebiu

Buku yang saya baca ini menghimpunkan kisah-kisah generasi mudah sahabat nabi. Ia dipetik dari buku-buk yang sebahagiannya saya sebutkan.

Ia tidak disusun mengikut nama sahabat, sebaliknya diceritakan mengikut bab-bab peristiwa.

Sebagai contoh kepahlawanan, ibadat, ketekunan menuntut ilmu. Semuanya diberikan contoh-contoh generasi muda para sahabat.

Antara yang banyak disebutkan ialah :

1. Usamah bin Zaid
2. Hassan dan Hussein bin Abi Thalib
3. Abdullah bin Abbas
4. Abdullah bin Umar
5. Anas bin Malik
6. Abdullah bin Zubair

Sikap nabi terhadap generasi muda

Melalui beberapa hadith interaksi nabi dan kanak-kanak dan generasi muda kita dapat mengambil beberapa faedah :

1. Perhatian nabi terhadap anak kecik tidak kalah berbanding orang dewasa. Bahkan ada ketika nabi mendahulukan golongan muda apabila berkelayakan. Sebagai contoh nabi melantik Usamah bin Zaid yang berusia 18 tahun untuk mengetuai angkatan perang melawan Rom.

2. Variasi pengikut nabi. Nabi tidak mendakwah orang dewasa sahaja. Bahkan nabi juga dikelilingi anak-anak kecil dan pemuda. Justeru nabi selalu memadankan perkataannya agar diterima dan difahami oleh segenap lapisan masyarakat.

3. Nabi tidak memilih pengikut. Ada yang kaya dan bergelar seperti Hamzah dan Abbas. Ada pula orang tua, dewasa dan kanak-kanak. Ada dari kalangan hamba seperti Bilal bin Robah. Ada orang buta seperti Abdullah bin Ummi Maktum. Ada yang tegas lagi garang seperti Umar al-Khattab. Ada orang Parsi (Salman), ada orang kulit Hitam (Bilal). Asal sahaja mahu tunduk dan patuh pada perintah Allah dan Rasul, semuanya nabi terima.

Terjemahan

Naskah ini baik dan sangat menarik. Ia disampaikan dalam bentuk cerita dan santai. Namun saya punya sedikit masalah dengan terjemahan beberapa bahagian.